श्री राधे !

राधा नाम साधारण है। 'रा' और 'धा' । मगर 'रा' माने क्या ? वही 'रा' जो 'राम' में है । जैसे राम सहज हैं, राधा भी सहज है। और राम का 'र' मूर्धन्यता का प्रतीक है। जो कहीं ऊपर से आता है। जो नीचे का नही है। जिसे उच्चारण करने में जीह्वा को ऊपर तालू की तरफ जाना तो पड़ता है पर वह छू नही पाती। वैसे ही जैसे हर जीव जीवन के सम्पूर्णता की तलाश में राम के चरित्र तक जाने के लिये प्रयास तो करता है मगर उसे छू नही पाता। और राम में 'म' भी है। 'म' मतलब मन । 'म' मतलब मस्तिष्क। 'म' का उच्चारण मन में गूंजता है। मस्तिष्क में गूंजता है। मतलब की राम उस परे से मन तक उतरते हैं। 'रा' 'म' माने आकाश के तल से मन तक।और राधा ? 'रा' से 'धा' तक। धा जैसे 'धरती', धरित्री । आवाज है बिल्कुल गले के नीचे से। वैसे ही 'धा' है बील्कुल नीचे से। जमीं से । तो 'राधा' है आकाश से जमीं तक। सम्पूर्ण। और चूंकि सम्पूर्ण है इसलिये साधारण है। क्योंकि असाधारण तो किसी एक खास अंग के विशेष होने से होता है । और इसलिये असाधारण में समस्या भी होती है। हमारी राधा साधारण है। और इसलिये विशेष है। जय राधा।

बौद्धिक जीवन की चुनौतियाँ

बौद्धिक जीवनचर्या कि एक समस्या यह भी है होती है कि आप जीवन की सामाजिक मूलधारा से कहीं न कहीं कट से जाते हैं। यह कहीं कहीं तो बौद्धिक्ता का पोषक हो सकता है, मगर कहीं कहीं यह उसके बेमानी हो जाने का खतरा भी पैदा कर सकता । भारतवर्ष में स्वतंत्रता उपरान्त बुद्धिजीवी वर्ग सामाजिक मूलधारा से कट सा गया हैं। समाज के पास परंपरा कि जो थाती थी उसके सौदर्य और उसकी उपयोगिता दोनो पर उपेक्षा भाव रखना पाश्चात्य जगत के प्रभाव में पलती आधुनिक शिक्षा के लिए ज़रूरी समझा गया था। किन्तु समग्र मानसिक विकास के बाद पुनः समाज से जुड़ने में असमर्थता इस शिक्षा कि असफलता भी हैं और शिक्षित मानसिकता के ऊपर प्रश्न चिह्न भी। जब तक बौद्धिकता परंपरा कि मूलधारा से नही जुड़ती, मेरी समझ से वह अपने लिए और समाज के लिए अनुपयोगी हो सकती हैं। अपने लिए तो इस तरह से कि व्यक्ति अपनी पहचान कि तलाश में समाज के मूलोछेद के बाद अंहकार में भर सकता हैं और समाज के लिए इस तरह कि समाज व्यक्तियों का समूह हैं और जब व्यक्ति ही दिशाहीन होंगे तो समाज कहाँ होगा। हरे कृष्ण!

science and spirituality

अभी तिरुपति में एक conference सम्पन्न हुआ विषय था... science and spirituality... सौभाग्य से मैं भी आमंत्रित वक्ताओं मैं से एक था । एक तो विषय इतना सारगर्भित है और उसपर वह आयोजित था पृथ्वी के वैकुंठ श्री तिरुपति में ।
Among the invited guests were scientists of eminence and spiritual practitioners from around the world. It was a good opportunity to cogitate upon this dual pronged approach that the society has been dependent upon for it's welfare and welbeing. Several parallels from both the streams of knowldge were drawn and the need to harmonise them were emphasised.

My line of argument was from the spiritually scientific stand rather than sccientifically spiritual one! For I believe it is important to start with the belief and then subject it to rigorous argumentation rather than argue in the begining and make oneself constarined. Krishna says in Geeta .. " श्रद्धावान लभते ज्ञानं " ... 'the person having faith will gain knowledge' ! faith in whom? faith in the one who is giver of the knowledge, faith in the knowledge itself ! one has to start with faith and we do always. If we doubt our mother, we may never know that she was our mother. And once we have grown up we may argue about it and get it rationally established too. We have faith that the food we are eating is somehow going to get digested and it does ! the day we doubt we may not be able to digest it. But once we have digested the food we can go to a learned person and learn how the food got digested ( I do not know if someone really knows it).

Ishavasyopnishads say " अन्धेन तमः प्रविशन्ति ये विद्या समुपासते, ततो भूये एव ते तमो ये विद्यया ॅ रताः । " In darkness those go who worship the worldly knowledge only and in greater darkness those go who who only worship beyond world knowledge! The need to establish a balance between the rational and the intuitive has been layed out in vedas. Though the truth of the world is that nothing exists, that it all maya but that the maya exists cannot be denied! and what for should the maya exist then? the maya itself has a purpose that is to chose a rational approach a scientific approach and develop methods in maya to be able to relish it. As the creation has happened for the purpose of interaction... for the 'रमण ' , the leela of the creator and it's creation. This act of play for the purpose of weaving the joy through defining onself in context of the other and everything around, needs to be done with a scientific orientation of objective thinking. I am male in context of a female and this is a very scientific fact ! My height IS 5'8'' and there is nothing subjective about it! If I need flowers for my gods garland, I will have to grow a rose plant and it needs manure and sunlight .. there is nothing subjective about it! but I do need a feeling to offer this flower, I do need to have a sense of myself being a male and therefor be able to weave a joy in interacting with 'others' and it is purely a subjective issue! and we need to be spiritual about it. Though the fact that food combines with enzymes and saliva and it gets digested in intestine and blah blah are true ... but that is not why I eat my food... I eat it because I ENJOY it! and over ! nothing else. So the subjective reasons for the existence become more strong at the individual level but the objective and rational relationships that the interactions between two entities entail create a platform for the subjectivity to relish!
The balance between the scientific and the spiritual is at the very core of the creation. Though difficult to attain ... for once get swayed away by ones favorite definitions wheher be it scitist or a bhakta, a beutiful or an ugly, a young or an old.... one when forgets that one;s true identity is in the dynamic redifinitions of the self rather than in fixed notions tha trouble and the need for such discuission arise. Over and all it is fun to be at the tension points of two opposits. Hare krishna! LIke at the centre of Radha and Krishna! the creator and it's power, the being and the manifestation, the fire and it's heat. Hare krishna!

Scatter

A lot of scattered thoughts would continue to flow... and I feel it would be good as it helps the scatter organise itself. And sometimes the scatter itself becomes the reaping ground for others, due to the richness and variety in it. As it sometimes shows some direction and again gets lost, it challenges rather than imposing a truth. For let the truth be found and not told! And be constructed and not be dined. Hare krishna!

सृष्टि का उद्देश्य

"एकोहम बहुस्यामः ".... ऐसा सृष्टिकर्ता ने कहा ... मैं एक हूँ , बहुत हो जाऊं ... और यह सृष्टि हुई
क्यों कहा ऐसा ? क्या आवश्यकता थी ? बहुत होने से ऐसा क्या मिलने वाला था जो अकेले नहीं मिल सकता ? और वैसे भी सृष्टिकर्ता तो सम्पूर्ण है... उसे ऐसी कौन सी इच्छा है जो पूरी करने के लिए सृष्टि करनी पड़ी ??

यह कुछ सवाल हैं जो मेरी समझ से अति महत्वपूर्ण है ॥ नही , इसलिए नही कि हमें सृष्टिकर्ता के दिमाग को समझने कि जरूरत है ... बल्कि इसलिए कि हमें अपने दिमाग को समझने कि जरूरत है ॥ आख़िर क्या है जो करने के लिए यह मस्तिष्क बेचैन है... कि सबकुछ कर लेने के बाद भी खाली रहता है .. अपूर्ण रहता है ॥ क्या है जो इस समाज, राष्ट्रों , और इस सारी दुनिया को बेचैन करता है?

If the Big bang happened.. (I still do not know why the most beutiful event of this creation has been called a 'Bang'!) then was it accidental or did it have some code that would govern the creation for it's duration and would also be the seed for the next 'bigger bang' ? To be crisp .. did it have a plan ! encrypted in it.. therefor we are all eager to achieve that unconsciously !

So what could be the Plan lets theorise....
One, it could be to enjoy for we all feel the need for enjoyment... we all want to be happy... so the whole creation is trying to move towards happiness .. but we observe the oppposite around us. We from childhood to adult age become more resisitive to enjoyment .. we put more and more conditions for happiness. For instance, as a child if someone would make a gesture or a sound... we would laugh and keep repeatedly laughing at the same gesture .. but as we grow we have conditions ...we can't be made happy so easily.. we want 'this' and given 'that' condition by 'that' person I would be happy. So are we moving towards happiness? enjoyment?

वेद कहते हैं "एकाकी न रमते" ... एक अकेला रमण नही कर सकता ! साथ चाहिऐ... परमात्मा अकेले थे ॥ उन्हें साथ चाहिऐ था इसलिए सृष्टि बनाई....मगर ऐसा करने से रमण कैसे संभव है ? क्योंकि दोनो को ही इस बात पर सहमत होना पड़ेगा कि हम साथ साथ रमण करें अन्यथा चूँकि सृष्टि इतनी विशाल है कि सभी अन्य वस्तुओं में खो सकते हैं यह सम्भावना कि कोई भी दो इस बात पे राजी हों काफी कम है...

Then it means that the creation by God was a gamble for him. In hope that some of the individuals would agree to have enjoyment by understanding the underlying construct of the creation.

Could be a case for creator's logic behind 'Big Bang'?

हरे कृष्ण !
शायद संस्कृति कि संवाहक अपनी सांस्कृतिक भाषा ही हो सकती है अंग्रेजी में बहुत प्रयास के बावजूद लगता है जो कहना चाहता हूँ उसका भाव संप्रेषित नही हो पाया है मुझे ख़ुशी है कि ब्लोग कि दुनिया में हिन्दी भाषा का उपयोग संभव है
हरे कृष्ण !