ज़माने से अलग

ज़माने से अलग दो कदम क्या चल दिए,
उठते निगाहों ने सवाल कर दिए।
कुछ सवाल हम से किये कुछ सवाल खुद को दिए,
कोई सवाल न उठा जिंदगी के मकसद के लिए।

की हम भी कोई हैसियत है खुद में ,
न ज़िंदगी है दूसरो के तजुर्बों की हद में ।
जीये ही क्या जो ज़िंदगी न हो अपनी,
दूसरो के इरादों में हों पूरी साँसे अपनी।

निगाहें उठीं, कुछ आहें उठीं ,
उपहासों के साथ ठहाके उठीं।
न उठीं तो बस उनकी गिरी नज़र न उठीं,
जिनके गिरने से हमारी मंजिल उठीं।

अभी भी सही है बस नज़र अपनी,
सबकी बदली बस न नज़र अपनी।
अभी भी उठती है उसी इज्ज़त से,
खुद को परखती है नज़र अपनी।

Space time continnum and universal conscioueness

I have often wondered and actually observed to my surpirse that there is a connection between our individual consciousness and the place around. When krishna says "चातुर्वर्ण्यम मया सृष्टया गुण कर्म विभागशः" ... I have created people in four categories according to their nature and previous deeds! it sends a sense of order in the creation that whoever is wherever is because one has to be there (sounds like oracle in matrix) ! So what if one tries to improve or move away from where one is currently? or one does intense sadhana and wants to realise God? The Karmic bondages that one has towards people and therefor their consciousnesses around him and binding him are supposed to resist it. For they are wherever they are due to strong reasons. The concept of "२१ पीढ़ी का उद्धार " when someone gets realised .. elevating the 21 generations behind and ahead is in someway talking of the karmic bondages and them together being elevated with one's force of punya.

Isn't it same as the concept of gravitation given in the general theory of relativity? where we can say the Black hole is the person who has got realised and has developed the infinite capacity to take away others "पाप" or sins. If we treat individuals as the residents on the continuum of consciousness which is also the continuum of space time, consciousness being the missing element in the "theory of everything", being partners with Maxwell's electrical and magnetic fields and Einstein's gravitation and time, we get a picture of a sheet of infinite dimensions on which one's present reality sits. If one wants to move away from this reality, the tension created by him/her is also a force acting upon the nearby individuals, specially to those who have stronger karmic bondages. The state of the sheet is thus collectively decided and so the universal consciousness decided the fate of the future of the sheet of world reality. This may thus also be seen as the Yuga being created by mutual agreement of the inhabitants at some plane.

And if we collectively decide to lift up or change the course of the future predicted or programmed by an architect (read God) in the language of Philosophy of Matrix, the Movie, with the help of say an Oracle (Read a saint who understands the law of creation, then some neo can make some sacrifices by originating a systemic belief permeating the entire consciousness, the architect will be forced to say in the end " why are you prolonging the inevitable!" (From Matrix Revolutions, last scene). Though in my opinion the actual God will only be happy instead of perplexed at the achievement of it's creation !
Hare krishna!

सत्य की समस्याएं प्रेम की दहलीज पर

हमें अक्सर लगता है कि यदि सत्य जान लिया जाये तो सारी समस्याएं हल हो जाएँ। की यदि हम जान जाएँ कि हम कौन है? कि हमारा पूर्व जन्म क्या था ? हमें किसी किसी से ही लगाव क्यों होता है ? और क्यों किसी को देखकर अनायास ही घृणा हो आती है ? तो शायद हमारी समस्याएं हल हो जाएँ।

संसार का सत्य क्या है? और उस सत्य का आधार क्या है? यह भारतीय दर्शन शास्त्रों का प्रधान विषय रहा है। हेय , हेय हेतु , हान और हानोपाय । यानी दुःख , दुःख का कारण, दुःख न होने की स्थिति और उस स्थिति को पाने का उपाय । और बार बार , शंकराचार्य से लेकर पतंजलि ऋषि तक ने अज्ञान को ही दुःख का कारण माना है। अज्ञान माने सत्य का ज्ञान न होना। तब सत्य के ज्ञान से दुःख की निवृत्ति संभव दिखती है।

तब सत्य क्या है? वेद कहते है "एकम् सद् विप्र बहुधा वदन्ति" एक ही सत्य है, उसे विद्वान लोग विभिन्न प्रकार से कहते है। और वह सत्य क्या है? " सर्वं खल्विदम ब्रह्म " दृश्य -अदृश्य सभी ब्रह्म है। "जगद मिथ्या" यह संसार मिथ्या है। अर्थात् जीवन का सबकुछ अन्तवान है , नश्वर है। इसमें कोई अर्थ नही है।

अब सत्य हमने जान लिया। तो सारी समस्याएं समाप्त हो जानी चाहिये! क्या जिन समस्यायों के साथ हमने सत्य की तलाश शुरू की थी वह समाप्त हो गयीं? नही न। मतलब सत्य से समस्याएं नही सुलझती । उलटे सत्य की अपनी समस्याएं होती है। जैसे संसार ke मिथ्या होने के सत्य के साथ यह समस्या है कि जीवन का अर्थ खो जाता है। मेरे जीवन का सारा प्रेम बेमानी हो जाता है। और जीवन जैसे ही प्रेमशून्य हुआ फिर जीवन ही नही रह जाता है।

अब हमारे अनुभव से यदि प्रेम का होना ही जीवन की वास्तविकता है और परें से अपूर्णता ही जीवन का मिटना है, तो फिर प्रेम और सत्य का संबंध समझना होगा। तभी सत्य की समस्यायों से निजात पाया जा सकता है। और प्रेम के आधार को समझा जा सकता है। कुछ लोग यूं भी कह सकते है कि प्रेम के आधार को, प्रेम के सत्य को जानने की आवश्यकता क्यों है? और ऐसे लोगों की तादाद बड़ी है। जीवन के द्वन्दों के बीच , सत्य और प्रेम के बीच, दिन की वैचारिकता और रात्रि की भावनात्मकता के बीच, चिंतन और आवेशों के बीच जीवन को झूलते हुए , एक छोर से दूसरे की ओर निरंतर गुजरते हुए गुजरना चाहते है। क्योंकि इसमें एक मदहोशी है, खुद को भूले रहने का एक नशीला अहसास है जिसे मन छोड़ना नही चाहता। इन अनुभवों के बीच से यदि मन कभी किसी का ऊपर उठे और इन थापेरों के सत्य को समझने का प्रयास करे तो वह कृष्ण के कहे "स्थित्प्रग्यता" को प्राप्त कर सकता है जिसके अभाव में अर्जुन को अपने कर्त्तव्य कर्म का अज्ञान हुआ था। और आज न प्रेम की कमी दिख रही है, न सत्य की । हर व्यक्ति किसी न किसी से प्रेम करता हुआ दिख रहा है। सिनेमा घरों में तो प्रेम की बाद दिखाई दे रही है। और यदि कला को समाज का आईना माने तो समाज में भी प्रेम जरूर है। सत्य की तो बात ही क्या है। स्कूल से लेकर विश्वविद्यालयों तक सत्य बेधर्ल्ले से बँटा जा रहा है। लोग अब अपने बारे में पहले से ज्यादा सत्य जानते है। उनकी किडनी कितनी ठीक है, उनका ब्लड प्रेशर कैसा है... वगैरह। पहले ऐसा कभी नही था। लोग अज्ञान में सारी जिंदगी जी लेते थे, उनके शरीर में एक किडनी भी है और उनका ब्लड प्रेशर किस है नहीं जान पाते थे। अब हम अपने बारे में ज्यादा सत्य जानते है। और हम ज्यादा प्रेम भी करते है। हमारे माँ बाप ने कभी एक दुसरे से "आई लोवे यू" नही कहा था। हम रोज कहते है , किसी न किसी से। तो प्रेम भी ज्यादा है और सत्य भी ज्यादा है। बस कर्तव्य परायणता नही है॥ क्योंकि स्थित प्रज्ञता नही है... अर्जुन को कोई कृष्ण नही मिलते । और न जरूरत महसूस होती है।

सत्य और प्रेम के बीच में झूलते मन के लिए , ठीक अर्जुन की तरह , कर्तव्य का निराव्लाम्ब ज्ञान चाहिये। कर्तव्य के अभाव में न व्यक्ति प्रेम में टिक पता है और न सत्ये में। वह दोनो के बीच झूलता हुआ शरीर और समय दोनो गुजार देता है। और जाते जाते एक ऐसा समाज छोड़ जाता है जिसे आने वाले लोग न त्याग पाते है न सुधार पाते है।

तो सत्य की अपनी समस्याएं है और प्रेम की भी । यह समस्या तब वीभत्स हो जाती है जब सत्य का अन्वेषक प्रेम की दहलीज पर पहुँचता है। और कर्तव्य के ज्ञान के अभाव में जीवन के अर्थ को अनर्थ करता हुआ समाज और परंपरा की दुहाई देता दिखाई देता है।

"गहना कर्मणो गतिः " कृष्ण गीता में कहते है। इस कर्तव्य को समझना गहन है। कठिन है। और यह समझने के लिए कृष्ण के पास ही जाना होगा।

हरे कृष्ण॥ हरे कृष्ण ॥ कृष्ण कृष्ण हरे हरे ॥

compassion to anger

What causes anger? Krishna says in Geeta "kamatkrodhotbhijayayte" when some wish of ours is not fulfilled we get angry. OK then I have some questions .....

• Does it serve?
  
• why does senses ask us to get angry?
• is it programmed in us?
  
• at what level does it serve a purpose?

Yes... I understand it's too many at a time... but they are all so connected..I could not stop asking them all at once. My line of inquiry is that if it does not solve a purpose why has it been designed in our system ?
At animal level we see that anger has a purpose it takes the adrenalin and prepares the body to a level that we deliver our best. And one of the most often portrayed emotions in arts, movies, plays is the emotion of anger. At human level too it takes us to the basic nature of attack when some wish of ours is not on the path of being fulfilled. And it apparently solves the problem.. it creates an illusion of problem being solved due to the outburst. The pressure inside is released... so there is a relief.
Now lets go back to situation that led to the anger. We desired... and it did not happen... but why? our karmic cycle did not permit it! thats how we explain things in life. The things that our karmas deserve comes to us. So when we did not deserve but had the want for it, it did not come. Can it come to us by the action of anger? yes it can ... if we are ready to pay in terms of our punyas... so Rishis used to give shaap to people who did not behave in a way acceptable to them. As a result of which they used to loose punya and had to go to do tapasya again! So we are losers when we get angry. Now what if we do not have enough Punya... then we are losers all the way! Waisting punya in the spiritual world and the losing confidence of people in the material world.
So a naive brain would react in anger which a sophisticated one would not. Though the intent of the person may remain unclear and possibly account to a later accumulated outburst or may be subside through cogitation and realigning of the thoughts.
But is anger bad to the material world? Once a mahatma replied to a pupil that anger of knowledgeable does good to the society and that of a fool creates nuisance.

living without identity

We all are constantly creating our identities in order to know ourselves, to define ourselves, for our own internal ontological and epistemological needs of the self. Krishna says in Geeta "ध्यायतो विष्यान्पुसः संगस्तेसुप्जायते " .... by looking at something outside we develop a yearning for it....why? it helps us define ourselves in a more convenient way, is my interpretation. We are 'handsome' for there is something called 'ugly', we are 'males' for there is someone 'female', we are 'intelligent' for there is someone 'dumb' and so on....we are constantly creating boundaries of our selves. We want to know ourselves and one way is to constantly define ourselves.

This effort also consumes energy and is a source of constant disappointment for all our definitions are forever changing.Our existence is dynamically defined but our intellect seeks a permanent identity. Something that we can hold on to. We are 'sons', 'friends', 'citizens', 'Lovers', 'tax payers', 'nuisance creators', 'fathers', and so on... the definitions are changing every moment but we have a need to have a solid and reliable definition which is likable in our own vision... say for instance we want to be a 'lover' but may be we do not want to be 'a tax payer' or a 'father'. These reluctance offer resistance to the dynamicity of the otherwise fluid and fuzzy creation.

Can we live without identities? not bothering about who I am but doing what the time demands! Like a saint. You ask him who he is and he has no fixed answer to it. You ask Hanuman and he says he is a servant of lord 'Ram' ... he is choosing to define himself with respect to something constant! Well that would be difficult for all! Hare krishna !